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60个,藏的故事


假如时间真的有尽头,我们的重逢还会不会等待太久;假如苍海桑田也会停息,要怎样的爱才能一眼万年!假如路没有了距离,脚步要怎么去度量;假如没有了你,我又将如何去等待!那人,那城市;那雪山冰川,那高山河流;那清晨升腾起的袅袅炊烟,那藏域高原的天上人家......这个世界没有来日方长,也不存在未来可期,你来或是不来,我都在。我并不是期待你能来,而是你来才让等待的相逢从此有了活着的意义!60个藏区的故事,是这些年行走的一个缩影,对藏印象的小结,并不能代表着什么。走过的路途已成了过往,是岁月的一种恩赐,落红深处有冷暖,世事沧桑也寻常。


60个,藏的故事

(2021年除夕夜拉萨色拉南路口的代驾者)

除夕夜,零晨街头,就这么一个孤零零的身影,会不会触动你内心中那一根弦?


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(G317上的朝圣者)

这些年走过的川藏、滇藏、青藏、甘藏、新藏路上遇见的朝圣者行行色色,2020年7月21日,19:40分,在工布江达G318公路上遇见的一位老者带领着家人从阿坝县三拜九叩、五体投地向着拉萨挺进了八个多月,给我的印象极其深刻。这需要一种什么的力量才能够让人如此虔诚,我想金钱是不能的。


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(红原壤口乡杂货店里的卓玛)

小店在G347与G248交叉的三叉口,这里是一个停车区,从黑水县前往马尔康的必经之处。2月份进藏的时候临近春节,加上疫情等因素,一路所过集镇道旁的店铺基本打烊,很少有开着的。阿姆特别热情,买的水和小零食都给半折,确实小感动了一下。


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(昂仁县曲德寺的转经人)

前往冈仁波齐路上留宿昂仁县时,清晨去曲德寺转了一圈,本以为自己还挺早,岂知更有早行人。


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(八廊街里的奶、孙二人)

春节期间,拉萨很热闹,尤其是在八廊街,小商小贩、来自世界各地的旅客大多都会来此。八廊街除了琳琅满目的商品外,更重要的是大昭寺在此,朝圣者络绎不绝。


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(八廊街练摊的藏家女子)

一把小凳、一个托盘,甚至背个背包,站个位就能练摊兜售着各式各样的藏式工艺品,这是八廊街的日常。


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(陈塘镇的雨夜)

2021年2月15日晚,到达夏尔巴人集居的陈塘镇后去镇上的派出所备完案,于20:52分记录下这初到陈塘镇的雨夜。


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(下达古藏寨手工织布)

这种原始手工织布,也只在儿时的记忆里见过母亲织过,而今已有近四十年,再见确实十分有幸。


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(大昭寺内的讲经)

大昭寺内的壁画很珍贵,能够在窗外停留片刻聆听高僧大德只言片语也受益匪浅,毕竟正常情况下这种形式的讲经情景在大昭寺是看不见的。


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(德格印经院前转寺的一家人)

一家人从白玉县走到德格来转寺,中间是阿爸、阿妈,阿爸腼腆,阿妈很喜感。五人中只有小兄弟会讲汉语,一个合格的“翻译官”。


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(德格印经院一角的刻经人)

若不是电机的鸣响,在一个被白色石灰掩盖的角落里,黑白灰的相互掩饰,走过会直接无视。都说“匠者仁心”,没有千百万次的被人踩踏,又怎能身居庙堂之上,受人朝觐。


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(登真降登的母亲)

登真降登,德格的一个帅小伙,2月在德格遇见的小兄弟,7月再次路过德格时去他家探望了一下他的母亲。贤惠、典型的康巴藏家女子。家里收拾得整齐、洁净,并有口福品尝到阿姆亲手做的“酥油人生果”。


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(丁青寺的学员)

来往走G317进藏入川之时,都会去丁青寺上转一圈,看看它的变化,也看看不同的人。都讲俗人“贪财好色”,但也不是“俗人”的专利;也讲出家人四大皆空,可能有时也是“越多越好”!


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(洞措乡藏家之晨)

借道阿里北线路过改则县洞措乡,记录下的藏家照片中的一张。基本的配置都是:手扶拖拉机、轻卡、摩托车,各有各的用处。二三间碉堡式土石正屋、一、二处围场圈着牛羊,这家正在做早餐。


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(冈仁波齐峰下转山的孩子们)

在藏家孩子身上自然带有一种易于亲近之感,活泼、皮实、不惧生、勇敢、自信的天性,或是每个人的感觉不一样,少了城市里孩子被圈养的骄横戾气。


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(江达岗托镇收割青稞的藏家女子)

种下的庄稼到了收割的时候,心情总是愉悦的。不过想想三十前自己一个人也曾独自收割了三分田的稻谷,那时可不会认为是愉悦的!


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(各阿布木之牧)

马都已被放南山,现在藏区放牧很少骑马,基本使用机车,且在藏区女子机车的骑术犹优越于男子,高原上飞驰那叫一个“飒”!


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(吉祥瓦拉寺藏家筑工)

以前翻矮拉山虽也总路过瓦拉寺,大部分都在夜里穿境而过,也没能一睹真容,七月自藏区回四川到达矮拉山恰好是个上午,与寺隔河而望有家藏民正在修建房屋,获得主人同意后登上屋顶时记录下一位筑工正在砌砖时的样子。


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(甲居藏寨的管家们)

甲居藏寨,在康巴地区是一处较著名的藏式民居聚集区,有点类似丹巴的“丽江”模式。除了几个别的本地人居住外,大部分是藏式家庭客栈,遇见的藏民是这些藏家的“管家”。而秋、冬季的甲居藏寨的风景是极其唯美的。


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(拉卜楞寺白塔下的逆行者)

当你所在的世界都在朝着一个方向旋转时,突然出现的逆行者,就会打破这个世界的平衡。


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(藏式筑建)

在围着拉卜楞寺转寺的过程中,偶然记录得一个瞬间,一个完整的故事里又是不一样的故事。


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(拉卜楞寺经轮下奔跑的孩子)

奔跑,孩子们与生俱来的一种天性,为什么需要奔跑,也许并不知道。长大后,若能奔跑,是一种能力,为什么需要奔跑,是活着的一种态度。


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(转寺的人)

在藏区,特别是在一些著名的寺院周围,都会看见许许多多的老者,默默地围着寺、绕着白塔一圈一圈不停地转着,又时不时会以手和额头轻触门楹、墙角祈祷,体现自身的谦卑,请求佛的慈悲的加持。“那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的温暖!”


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(拉萨北京西路痛快的笑)

小孩子被抱着抱着,突然间痛快地笑了起来,也许是突然想起手里拿到奶奶给的一元钱可以让他得到他想要的......孩子开心的笑来得都很简单。


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(拉孜县藏餐馆里的客人)

在藏区要是仔细的观察,就会发现在藏区一些公共场和会出现与蒙古族相关的文化元素。很多人不明白是怎么回事,实则藏族和蒙古族就像密不可分的亲兄弟俩。这里要说到沙迦派第五代祖师八思巴对藏、蒙融合的巨大贡献,八思巴藏族人,原是元帝忽必烈的国师,忽必烈从大汗到皇帝,八思巴则从国师到帝师。元朝让西藏得到完整的统一,八思巴用藏传佛法征服了元朝。


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(来古村跳窝庄的孩子们)

这几年在藏区来来回回走了十几万公里的路途,若是要问有哪些地方还想再去的话,来古村无疑是其中心心念念的一个。喜欢被围在冰川中心的村落,喜欢这里孩子们,喜欢那只见着我都不跑的野兔子......


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(来古村拾柴火的卓玛)

遇见这位阿姆,跟着走了很长一段路,一直也没有听懂她说想要什么,最后才听明白一直说是“糖”!好在出门在外总习惯带着些巧克力。


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(郎木寺镇上的阿姆)

倒不像路途中所遇见的其他(她)阿姆、扎西老爹,这位在郎木寺遇见的阿姆是第一位主动要求看一看照片拍得好不好的,看着还好,便开心的又去转塔了。


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(马尔康昌列寺的午后)

明明是来自两个不同的世界,没有相互打扰却默默地关注着,离开时鸣笛致敬,挥手相送!走过几程山水,一路平安,相信是得到了慈悲加持的。


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(满达隆巴藏村和老者)

穿越矮拉山隧道往岗托镇方向是条下行的长坡,这山坳有“山中江南”的味道,适合慢行观赏。山谷中一个“几”字型的大转弯,在远山的陪衬下延伸远方,两旁山坡中错落分布的藏宅民居,真是好一处“田园人家”。


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(芒康的集)

一袋小小的爆米花,香喷喷的儿时味,这是要给哪个孩子一个惊喜,还是留给自己慢慢回味?!


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(芒康集上的卓玛)

就这么席地而坐,就这么率真的笑,藏民自然而然的美。


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(比如县美日村的坝子)

2021年,遇见的唯一一个已集结好了的“坝子”,“择水而居”“依山傍水”是游牧生活的必要前提。“耍坝子”是藏民一个重要的节日活动,每年农历六月底至7月初,藏民全村或者一个乡集聚在一起,十天至半个月的时间一起“耍”,祈福一年风调雨顺、五谷丰登。


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(江达敏达村挤牛奶的卓玛)

在藏区每当看见衣着盛装的卓玛赶着成群牛羊,都有一种深深的自悲感!当然,虽然物质是穷了点,但我的精神世界还是相当饱满的,带着点Q的宗旨,继续做个走在路上的“无业游民”。


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(尼玛县白云之下的牧场)

阿里是个神秘又神奇的地方,给人美的同时,也让人猝不及防,卓玛突然间的一个动作,让我立码放下了相机,无意撞见实有不恭......


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(帕羊镇藏家餐馆一家人)

小朋友还在上小学,春节放假回家帮着父母打理餐馆,若不是被街对面川菜馆一碗面50的价吓的一趔趄,也无缘和这一家人相识,虽然大家都不容易,但走在路上的人是还是要花着仔细些!


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(强巴林寺练习辩经的喇嘛)

想必强巴林寺这一天的整个下午都被这位喇嘛的辩经声穿透着,我也是寻着声音找着这位喇嘛的......当然,辩经时必须要大声,动作也必须要大,这是成为一位合格辩经者的前提。


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(青泥洞乡清晨时的围场)

去年潜心写了篇行记《江达之牧,夜望星空,晨起拾粪》的小文就是因为这一张记录。“...走过的每一寸土地上都有一个未知的世界,蕴藏着独有的美丽,每每接近,未免惊叹、爱慕,心生情愫。直到有一天,你会感谢那些曾经遗弃过你的人...因她的放弃、无视、谎言正让我们变得更加的专注、懂得、寻求天地间自然的生命之美和大爱,不再将热爱随意得存放在一个并不在乎你的人身上,而为此去浪费生命的每一分、每一秒。”


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(色拉寺白塔下转动的经轮)

你可以不喜,也可以不爱,但是请保持应有的敬畏!色拉寺是我喜欢去的又一个地方......


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(色拉寺转角) 

远方的雪山,布宫,寺宇,一位僧人......


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(休憩的人)

一场突如其来的大雨,将素不相识的一干人聚在了一起,大家都没有说话,就默默的等待着......雨停后大家再一次回到了原来旋转的位置,转着白塔......


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(塔公寺公共卫生间管理员)

扫码、现金支付一元,是藏区公共卫生间使用的一个“标准”,这个“标准”无论有无管理人员,大家都在自觉地尊守着。


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(塔公寺的骑行者)

这种“高难度”乘坐自行车的方式,想必不只失败过一次,才有如此的平稳!


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(索朗小姐姐)

索朗小姐姐很美,德格也很美,一个可以常去的地方......


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(五月十五德格山煨桑的人们)

在藏区,农历五月十五当天,登高处即可看见藏区特有的煨桑祈愿礼俗。煨桑,藏区既古老又普遍的一种宗教祈愿礼俗,“桑”其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意,煨桑有着“祭礼烟火”的意思。先把柏树枝和香草堆砌在山头桑炉内或河岸旷地上,中间放上糌粑或五谷,然后洒上几滴水,点燃祀神,给神灵以供养,给自己以精神的解脱。


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(夕阳下跳舞蹈的人们)

2020年七月份,到访来古村,赶巧遇上村里的“耍坝子”节日,村里的人从早跳到晚,节日里、开心时候从来不会觉得累,男男女女、老老少少,都在尽情“耍”!


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(西藏公路)

若没有“西藏公路”这一群可敬的人,哪里来的进藏平坦大道,哪里来的西藏风景大道。我们所拥有的旅行快乐,正是有这么一群人的砥砺前行和担当,他们很值得称赞!


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(夏尔巴人第一村里的孩子们)

随着G219的贯通,原有着中国内陆“最后一座孤岛”之称的陈塘镇也连通了外界,这个中国境内夏尔巴人集居区也会迎来更多关注它的人们。


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(珠峰西坡现琼村过年的孩子)

泪汪汪的一双大眼晴,应是刚刚哭过鼻子了......


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(谢里通村上的集)

“耍坝子”是藏区每年一次的盛装舞会,这个期间,周边城市的小商贩都会聚集在一起,自发组织成规模或大或小的集会,为“耍坝子”的藏民提供生活各类物资和饮食,集市很热闹,也不乏很多珍、奇异物。如在农历的六月底到七月初行走在G317或G318沿途都有机会看见。


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(新都桥做早餐的夫妻)

新都桥现在变化很大,也一直没有弄明白一大早遇见的这对本地的小夫妻为何要在马路上做早餐?


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(一人一车一条狗的江湖)

高速发展的社会,流量为王的时下,不仅给人们带了便捷的同时,也催生了许多的新、奇、特。在进藏的路上会经常遇见这种乱象,当然也有很多的“死”在了路上!


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(德格印经院的等身长头)

行走在路上的人,总能给行走在路上的人以最坚定的力量,也有不期而遇的温暖!


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(扎什伦布寺广场上的赞美)

在一起,最重要的感觉就是舒服,即使寸步不离、默然不语,也是一种默契,纵然两两相望,也是一种欣喜。人生最幸福的事,就是有一个人暖暖地住心底从未离去。处在这一方天地间,会不自禁地被感染,是一种回归原生的信仰。


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(仲巴县扎次村的祭台)

生活,一点一点会让人明白,随心就会淡然人生;旅行,一步一步的走,随缘就会忘记过去。随心,所有的事物,都要有一个过程;随缘,所有的经历,都成为一种懂得。生命就是这样,无畏顺逆,即能自然的成长,也会自然地死去。


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(现琼村的年)

新年快乐!人生百态,弹指间,岁月潺潺流逝。多少霜雪风华,寒来暑往,踽踽风雨,只有屋檐上的风铃还在声声叮咚,倾诉着无尽的沧桑。记忆里有悲伤的诗行,也有楼台更星月,无言对长空的感慨。


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(孜珠寺山后的牧场)

曾笃信没有什么困难可以击退一颗勇敢年轻的心,去赶落不尽的花红,看不够的缤纷,写一纸寂寞的清雅,只是抵不过的脉脉柔情。清晨的风很轻,阳光也淡,细细地洒落在山后的高坡,留下大地的斑驳。


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(旅途食堂)

不是不会忧伤,而是善于遗忘;不是不会惆怅,只是善于欣赏。就像一首所呤唱的:“也许当初不该用情,如今也不再会有痴情。”踏歌而行,也是一种态度。


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(九卿的牛排)

走过岁月的冷暖,感知生命的浮华,红尘如梦无纤尘,岁月自在无忧身,烦恼皆是由心生,何必再去怨他人。我们每一个人,都是行走在人生道路上的一个孤独的旅客,或起或伏,都是一场修行,不完美的才叫人生。


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(九卿的房车)

岁月里带着年华行走,欢喜悲伤皆由自己,不虚伪,不做作;不摧眉,不折腰。感恩有助于自己的人,不忘义,不忘情。往后的日子,一个人独享繁华,独撑荒凉,得失之间也有一份懂得,顺其自然!


摄影&撰文|扁担舟
 Photos by Tonkeg'S Story|编辑:Ta的故事
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