持诵大白伞盖佛母心咒，推崇一种改善命运的最佳方法

大白伞盖佛母，以象雄文名叫“布扎阿甘”，藏文名叫“杜甘姆”，　大白伞盖佛母是诸佛事业的化身佛，其化相亦有多种，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白伞盖佛母等。大白伞盖佛母属于密宗的佛，是显密合璧的化身佛，三世如来的佛母，扭转一切逆缘障碍的金刚本尊，降伏妖魔的贤神，大白伞盖经典是一切密咒的精华。

（四面八臂大佛母）

据《大白伞盖经》所述，此尊有大威力，大功能，大智能，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。若能如法修持，则能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切灾祸。关于大白伞盖佛母的起源，相传六道中阿修罗居住地——非天与天界相隔处有棵神树，天人向此树祈愿必能如其所望，阿修罗见状大起怨恨，聚众攻打天人。天人偶有不敌，帝释往求释迦牟尼佛加持，佛化为大白伞盖佛母，千面千臂巨大无比，阿修罗众惊避逃奔。

（一面二臂大白伞盖佛母）

作为印藏佛教万神殿中著名的女神，被赋予了一切诸佛菩萨的慈悲与力量，因而深受汉藏两地信众的喜爱和崇奉。大白伞盖佛母在藏传佛教传入内地之初就得到了元皇室最强烈地追奉。皇室成员的极力推崇，使大白伞盖佛母的崇拜仪式、相关经典在内地空前丰富和流行。到了清代，大白伞盖佛母以皇室福寿神的身份居清宫众神之林，并为其建寺、塑像、刻经等，在宫廷产生了较大影响。这种影响在清宫的存在和发展是以皇室祈求世寿绵长、福运常驻信仰要求为基础，更是章嘉、六世班禅、哲布尊丹巴等藏传佛教领袖积极推动和宣传的结果。

（千手千眼大白伞盖佛母）

大白伞盖佛母形象有寂静和愤怒两种。寂静形是：一面二臂三目，金刚跏趺而坐，右手持白雍仲（万字佛号），左手结施无畏印，身色洁白，全身严饰种种璎珞。愤怒形复杂得多，有一面二臂的大白伞盖佛母，三面六臂的大白伞盖佛母，五面六臂的大白伞盖佛母，四十一面的大白伞盖佛母，二十一面大白伞盖佛母的，千手千眼的大白伞盖佛母等。千手千眼的大白伞盖佛母是所谓大白伞盖的首领。身色洁白，全身严饰种种璎珞，有千面千臂。

（千手千眼大白伞盖佛母）

佛母头顶上，竖起五十个佛头，这样横起有二十个佛头（50X20=1000）。第一层，二百个佛头是白色，愤怒的面容；再上第二层，二百个佛头是黄色，恼怒的面容；再上第三层，二百个佛头是红色，优美的面容；再上第四层，二百个佛头是绿色，欢笑的面容；再上第五层，二百个佛头是兰色，慈祥的面容；再上一层是佛母萨智昂松（悲慧双运佛）黄色，慈祥和寂静的面容。

（千手千眼大白伞盖佛母）

环绕佛母身体四周有一千个手臂，每只手臂上又生一眼。第一右手持白伞盖当胸，左手持如意宝瓶当胸；再后，十九右手次序持日月相、弓箭、长矛、剪、旗子、铁钩、咒语麻黄、法轮、瓦刀、天杖、金刚铃、火炬、杵、木杖、鹞（鸟）、大象相、铁链、铁杵和电。十九右手次序持搔、铁沟、弯刀、铁锤、锯子、绳子、石头、野狼、旗子、风水相，山峰、砧子、石山、刀、斧头、箭、木杖、长剪和妖魔皮；再后第一层，右手八十持法幢，左手八十持莲花；再后第二层，一百右手持雍仲（万字佛号），一百臂左手持宝石；再后第三层，一百右手持铁钩，一百臂左手持法轮；再后第四层，一百右手持箭，一百臂左手持弓；再后第五层，一百右手持宝刀，一百臂左手持铁杵。佛母右脚下压天龙八部等五百恶心灾害者，左脚下压五百种类妖魔、各种人物、动物，是受其白伞盖庇护的众生。头戴五佛宝冠，以十三件服装扮，最外缘是一圈火焰。

（四面八臂大白伞盖佛母）

持诵大白伞佛母心咒的功效：因大白伞是诸佛之母，按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，大功能，大智慧，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，所以大白伞的功效是无量。此法从古到今天，传承没有断过，相传威力甚大，若能如法修持，则能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切憎嫌、恶梦、冤雠、灾难、病类、魔类、邪咒类、四大元素之灾类，杀害之祸、嗔恨杀人之灾、突遭意外灾害，脱离非时死亡灾。大白伞佛母心咒是推崇一种改善命运的最佳方法。大白伞佛母心咒很简短，仪式也很简单而方便，而功效却非常大，有无量不可思议的大威力。依大白伞盖经文所载，若有人将此真言，写在树皮等物体上，然後戴在身上或颈项上，也有息灾与净化心灵的功用。持诵大白伞佛母心咒的人，能退避一切人鬼怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，降伏一切阴魔鬼魅，消除一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。一切所求，无不如愿，无不成就。