敬仰供奉绿度母。先讲一个有关绿度母情深利益的故事：“《度母本源记》中又说，观世音菩萨在无量劫前，已利益救度了无数的众生，可有一天她用圣眼观察六道（即天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱），发现众生仍未减少。菩萨不忍再看，泪流双眼。淌下的眼泪变成了一朵碧绿的莲花，不忍见观音菩萨悲伤难过，莲花变成了一位非常美丽的女子，便问观音：“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，你为什么如此的悲伤？”观音看见绿度母也是一惊，便问道：“你是谁？”“我是你大慈大悲发菩提心落下的眼泪所化成的绿度母啊，菩萨不用太悲伤，我可以帮助你一起利益救度受苦难的众生！”观音止住了泪水，接着说道：“世间受苦难之人如恒河沙，你我二人又如何都能利益救度？”如闻观世音菩萨言后，绿度母遂分别显化出白、红等不同身色的度母，共有21尊，这21度母化现后，各自对观音菩萨说偈立誓，要辅助观音救度众生。如是十方诸佛赞其圣化，齐来灌顶，赞叹度母为出生一切诸佛之母。

苏里亚古塔 21度母

由此“绿度母”亦为主尊度母，因绿度母居住在普陀洛伽山脚下的紫檀林中，世人又称绿度母为“紫檀林的度母、圣救度母”。而绿度母也成为了所有度母的母体和原型，也是所有度母之功德的总摄聚集。

苏里亚古塔 21度母

佛经中说，度母悲心极重，仅向之祈祷即能急速感应、救度众生。尤其是末法时代，灾难众多，诸具缘信士，若能修持度母法，诵持度母明咒，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿福贵，皆能遂愿，成就极速，其功德利益无量。

苏里亚古塔 21度母

因绿度母是观世音菩萨的化身，可以说绿度母是一位完全觉悟的佛，并始终以女菩萨和女神的形象显现在世人面前，以利益造福众生，供奉绿度母的人可以免受八种恐惧、业碍之苦。所以绿度母在藏传佛教所有教派中都受到修执，其受欢迎程度仅次于观世音菩萨。绿度母的修行仪轨也可以在所有密乘的类别中找到，如：宁玛派、萨迦、格鲁派均有度母无上法门供修行者修执。

苏里亚古塔 21度母

绿度母唐卡仪轨传承

藏传佛教密乘绿度母唐卡修行仪轨的展现形象简括为：檀香林中的绿度母、绿度母三神像、21度母神像、绿度母独身像等多种题材，唐卡仪轨风格又有苏里亚古塔、阿底峡、萨达纳、却杰林巴、龙钦宁提五大类。度母的颜色又有绿、红、白、黄、蓝等分别代表着不同的寓义。

本辑所刊檀香林绿度母唐卡仪轨为14世纪~18世纪期间，由西藏、尼泊尔、不丹等各藏传佛教寺院及僧众收藏弥足珍贵的早期唐卡仪轨。其风格主要有：苏里亚古普塔传承（Suryagupta Tradition）、阿底峡（Atisha Tradition）、萨达纳-萨穆查亚传承（Sadhana-samucchaya）、龙钦宁提传承（Longchen Nyingtig）、却杰林巴传承（Chogyur Lingpa Tradition）五大类。

苏里亚古塔 绿度母

这些唐卡画作是印度、西藏中部（卫）、西藏东北部（安多）、西藏东南部（康区）和不丹五个不同的区域风格流派的代表。印度风格绘继承了克什米尔潘迪苏里亚古普塔传承和阿底峡流派的满画面构图手法，整个画面几乎没有多余的空间；卫藏的风格与印度类似，充分利用可用空间来增加人物、景观和装饰；相对比印度、卫藏地区，藏东北安多地区和藏东南康区的唐卡构图往往更宽敞，画面也多以蓝色背景天空和绿色前景草地，山脉、水元素等组成。

阿底峡绿度母 21度母 三神

《佛陀经》赞美度母密乘原始资料手册中，曾记录三个著名且不同的传承派系，如：克什米尔潘迪特苏里亚古塔、孟加拉学者阿底峡和西藏宁玛龙钦巴的传承。三个派系有着明显不同的仪轨与图像特征。其中以苏里亚古塔流派最为复杂、多样化；阿底峡尊者系统中所有度母都以相同的基本姿势出现，只是身体的颜色不同，度母的主要形式多以绿度母为主；龙钦宁提传承多以白描雕板刻印为主等。康卡仪轨中一些所见用金漆或叶子装饰的绘画手法是应唐卡捐赠者希望增加个人功绩的原因。

阿底峡檀香林绿度母  三神

浅析檀香林的绿度母仪轨

观圣度母端坐在八瓣莲花宝座之上（莲花为佛教的圣花，也是百花之中唯一能同时开花、结果、种子并存的花，代表因、果同生同在。由于莲花开合的不同，寓意也各不相同，莲花之座象征慈悲的本性。）眼睛黑白分明，眼型酷似莲花瓣，清洁无染的莲花表现出绿度母的纯洁。耳孔像螺贝表示倾听众生请求，嘴型细软带着微笑，下颌圆润代表一切皆圆满。脖子上带有三串络珠，第一串放在胸上边， 第二串放在离心近的地方，第三串放在肚脐的位置。绿度母的耳、颈、手都代表了圆满福慧。头戴五佛宝冠，代表世界由地、水、火、风、空五种本源物质组成，也代表五方佛和五个不同的方位。冠上镶有红宝石，代表精神之父阿弥陀佛。若绿度母头戴不空成就佛，除了表示成就之外，同时表示度母的属性及其特点。

檀香林绿度母 21度母 三神

度母法相常为红、绿两色，一面双手。右手放右膝之上手掌向外放做与愿印。左手放在胸前做三宝印，食指是佛宝、中指是法宝、小指是僧宝。拇指和无名指触碰是悲智双运的意思。左手向外垂下意味着佛以大慈大悲使众生的祈求得到实现。绿度母的每个指尖似月牙，手掌宽厚丰满中间绘有吉祥图案，身躯造型丰满圆润表示富足如意。一般左右手各拈两朵莲花，莲花延伸到绿度母的耳边，茎端各有一颗果实和一个盛开的花和未开的花蕾。这里的莲花、果实表示以迦叶佛为首的过去诸佛，盛开之花表示现在世界的释迦摩尼佛，未开之花蕾代表以弥勒为首的未来佛，表示过去、现在、将来三世诸佛均是依止着佛法的誓愿而行。右脚前伸表示消除恶魔，左腿单盘、左脚向内弯曲表示功德圆满，这样的姿势代表能够压倒所有的愤怒，实现所有的慈悲，使世间万物都能够得到安乐。

阿底峡檀香林绿度母 21度母 三神

三神度母化画唐卡仪轨，在绿度母右边是橙色黄色的颦眉佛母（Bhrikuti），姿态或坐或立，左手执阿育王树的树枝；度母左边是黑色蓝色的、半愤怒的一髻佛母（Ekajati），左边拿执一个骷髅钵。一般两位佛母右手执有法器，头冠装饰着珠宝身着美丽的丝绸衣服，两条腿平等地站立或端坐。