【起源】有关无上密集金刚大法的师承次第，一般认为是由圣龙树传出，次传阿阇黎玛当根巴、历经次传大成就师帝洛巴（噶举之父）、班钦·那若巴（藏传佛教噶举派开祖马尔巴之师，密教之大成就者）...法王布顿·仁钦珠（宝成布顿大师，藏传佛教夏鲁派的创始人）、穹波特巴·迅路索朗（童福大师）十五代传至法王宗喀巴大师以其卓绝孤诣的见解并提出戒律、少欲知足、清净自活，广弘修菩提心、依止善知识，严守三昧耶戒，广释《事师五十颂》及《密宗戒》，为习密法徒从讲授修学，著《菩提道次第广论》与《密宗道次第广论》整理与改革藏传佛教以弘扬光大，终得大成就。

宗喀巴大师（1357~1419）丁酉年生于青海宗喀地区（即现在塔尔寺）。16岁进藏，先在极乐寺依吉祥狮子学习《现观庄严论》，次到后藏从宝胜、未底班禅大师等受学深法。后至觉曩寺从尊胜大师学六加行法(时轮法)，从那塘庆喜祥大师复习《现观庄严论》，更从惹达瓦童慧大师学习《中观》《现观庄严》等教法经论。后回前藏，从觉摩陇寺的慧明律师学戒律，从措勤寺住持戒宝律师受比丘戒，从布顿大师高足法胜（或译法祥）大师受学《时轮金刚大疏》，从穹波特巴（童福大师）学布敦所传一切密法。遇喇嘛中观师，请问中观正见，曾闭关专修，获得中观甚深空见。复从住持迦当派教授的法依贤及虚空幢二位大师，受学阿底峡尊者传来的菩提道次第教授。宗喀巴大师如是学如是行，终于得大成就，开创格鲁派先河。

相传，释尊当世的时候，印度西方乌仗那圣地，有国王名恩扎菩提。有一天，他看见很多黄色的“大雁”在空中飞行，就问：“怎么有黄色的大雁？”一些熟悉佛出世史事的侍臣答道：“这不是大雁，而是释迦净饭王的太子成佛后，和他的声闻徒众前往他方，以此从虚空飞过。”国王听后，心中生起了不退转的敬信，便向佛世尊祈祷求加持。佛以神通得知，同徒众以神变力而来到王宫中，向国王说法，以此国王生起了特殊信解，向佛启请说：“我希望不舍弃俗装，也能成佛。”由于这位国王是大密根器，因此薄伽梵释迦佛布设密集曼陀罗，现起金刚持身，而为国王灌顶，开示教授，说密集本续，复由金刚手善为讲释。由此恩扎菩提王修持密集二次第诸教授，而在现生证得双运身佛果。

此后，恩扎菩提王便对当地的应化信众，开示金刚乘法，出了难以数计的大成就者。后来恩扎菩提王将密集灌顶，及所有教授完全传授给有承命弘扬这一法类的具缘修者鲁谟伦觉玛（龙女瑜伽母），瑜伽母传毗苏迦巴王。毗苏迦巴王修此法门，也获得大成就，由他传给具德萨惹哈，萨惹哈在修得成就后，将密集所有灌顶、教授完全传给怙主圣龙树，圣龙树得法后，在南方吉祥山中精修，他在此生中，获得双运身佛位成就。

其后，圣龙树将密集所有灌顶、经教、教授等完全传与上首弟子阿雅德瓦（义为圣天），及鲁衣绛秋（为龙中菩提）、释迦协业（为释迦友）、达瓦扎巴（为月称）等很多得意弟子。以上阿雅德瓦等四位大师，都是修行密集二次第达到究竟，此生获得双运金刚持果位。月称论师的《密集五次第明灯疏》极受后来学者重视。此外，还出有阿阇黎桑杰交（义为佛护）等很多获得双运果位的龙树弟子。从圣龙树师徒所传出的密集灌顶、经教、教授承传次第诸师，无量无边，难以数计。

密集金刚又称密聚金刚，梵名Guhyasamāja ，音译“古和雅萨玛札”，藏名为“桑顿多杰”，为藏传佛教五大本尊之一，无上瑜迦部父续之主，与本部大威德金刚，及母续胜乐金刚、喜金刚，无二部时轮金刚合称五大金刚法，更是藏密格鲁派崇奉的重要的本尊之一。密集金刚之形相分有桔红色（藏红花色）之密集文殊金刚（Guhyasamaja - Manjuvajra）和青蓝色之密集不动金刚（Guhyasamaja-Akshobhyavajra），手中持物亦有不同。

密集或是“集密”都有表示秘密的含义。一切父续本尊的修习体系都离不开密集之道。按照无上密理论，此生征得密集五次第中的幻身，则可保证即身成佛。因此，在藏传佛教无上瑜伽密法法系修执中，尤其以格鲁派非常重视密集金刚之法的观修。更是将胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚视为格鲁三大本尊，可见其在格鲁的重要性。密集金刚作为无上密父续之王，不仅得到了宗喀巴大师的盛赞，更有传说其为宗喀巴大师的守护神。

传说密集金刚是从密乘五方佛中的东方阿閦佛化身演变而来的，这也正是集密金刚常示以“蓝身”之故，象征佛教最高谛理。法身形象为双身，主尊与明妃彼此拥抱，嘴唇对触，结合为一心，这个一心指的就是内在的佛性。

主尊三头六臂相，每面三目，三面颜色各异，居中蓝色，右边白色，左边红色，表示慈悲和息灾降魔两种功德。头戴五佛冠，头顶有双金刚，与胜乐金刚相同，头冠由五个花瓣组成，象征五佛或五菩萨。六臂各持法器，居中右手是金刚杵，左手为金刚铃，象征方法与智慧双成；居上右手持法轮，象征佛法不衰，法轮常转，左手拿宝珠，象征所求成就；居下右手拿匕首，象征割断一切无明，右手执莲花，象征智慧（体性）清净。双腿以金刚跏趺坐于莲花宝座上。拥抱着他的明妃“金刚母”，明妃身体一般亦也为蓝身，也是三头六臂，冠戴、配饰、持物、乃至一切细微处与主尊一样，寓意着慈悲和息灾降魔。

密集金刚的造像多供奉在密乘殿内，较大型的造像是泥塑彩绘，色彩艳丽分明，有文静与忿怒等不同的表情。壁画中的密集金刚显得文静安详，而雕塑中的密集金刚则多了些威严沉思的动态之感。

作 者 简 介

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扁担舟先生，出生于中国南方的一个小村庄，他的摄影艺术始于20世纪80年代末期，当时摄影在中国还是并不普及的艺术状态。他从事摄影工作至今40多年，成为了现代中国摄影艺术上一位专注记录与写实的摄影文学艺术爱好者和旅行者。扁担舟先生的摄影作品，常常展现了中国极其深厚传统文化的底蕴，如中国传统建筑、山水、古老的城镇、各少数民族信仰、神话传说等等。他通过自己独特的摄影视角，发掘了这些文化遗产的深层次内涵。扁担舟先生的艺术创作，从小深受中国传统文化的影响，他的摄影作品充满了古典的意境,，用他独特的摄影视角，将现实与虚幻交织在一起，创造出一种独特的美学效果。他的作品具有浓烈的中国传统文化特色，其画面深邃、韵味悠长，往往给人以强烈的视觉冲击。扁担舟先生还将绘画、书法、篆刻等中国传统艺术形式带入了摄影创作中，他的个人艺术风格展示出一种独特的中国美学。在他的摄影作品中，同时也具有强烈的当代艺术性，将中国传统文化与现代摄影艺术结合，为中国传统文化艺术的记录、收藏和发展做出了自己的贡献。