搜索

二十诸天,第十六天:鬼子母天,诃利帝喃尊天

鬼子母,天名,二十诸天之一,本名诃梨帝(Hariti,华言意为恶贼),同诃利底母。为五百鬼子之母,故云鬼子母。因其“月满而生,容貌端严,见者爱乐,诸药叉众,咸皆欢喜,诸亲立字,名曰欢喜。”所以有“欢喜母”之称。又因喜食人生之男女,颇具恶名,被世人称为恶贼药叉,诸人皆唤其为诃利帝药叉女。

二十诸天,第十六天:鬼子母天,诃利帝喃尊天

鬼子母,又作呵利底、呵利帝、诃利帝、诃哩帝、呵利陀,鬼母名。其夫半只迦(亦称散支、散支迦,八大夜叉之一,秘迹法念之化身)。《名义集》二曰:“诃利底南,此标梵语,鬼子母等,此显凉言。名虽有二,人祇是一。”二十诸天中的“诃利底喃尊天”,实则就是鬼子母天。

二十诸天,第十六天:鬼子母天,诃利帝喃尊天

凉译之《金光明经》三曰:“诃利底南,鬼子母等及五百神。”希麟音义六曰:“呵利帝,此云欢喜天母也。”孔雀经音义曰:“诃利底,唐云爱子母也。”《准胝陀罗尼经》曰:“呵利底菩萨”。密教秘记曰:“翻梵语云:呵利陀鬼子母。呵利陀,此云黄色。”信行梵语集云:“诃利帝,此云青色。”梵汉相对钞云:“诃利底,此云青衣,古译云功德天。”寄归传解缆钞一曰:“呵利底,此云暴恶。”

二十诸天,第十六天:鬼子母天,诃利帝喃尊天

毗奈耶杂事三十一曰:“昔王舍城内一山边有药叉神,名曰娑多。北方犍陀多罗国复有药叉,名半遮罗。娑多娶妻生女,容貌多严,见者爱乐。其生之时,诸药叉众咸皆欢庆,诸亲立字名曰欢喜(即鬼子母神)。半遮罗妇有娠,月满生儿,名曰半支迦。昔曾二人指腹为亲,半支迦即娶欢喜为妻。”

二十诸天,第十六天:鬼子母天,诃利帝喃尊天

《呵哩底母经》曰:“有大药叉女名曰欢喜,容貌端严,有五千眷属,常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女,娉半支迦大药叉将(昔云散指者讹),生五百子。”《杂宝藏经》七曰:“鬼子母者,是鬼神王般阇迦妻。”《陀罗尼集经》七曰:“鬼子母夫字德叉迦。”。《孔雀王咒经》下曰:“般止柯大药叉军主,诃梨底药叉女,及五百子等所随喜。”

二十诸天,第十六天:鬼子母天,诃利帝喃尊天

相传,鬼子母者是鬼王般若迦妻有子一万,皆有大力,最爱其最小子宾迦罗。此鬼子母凶暴妖虐,杀人儿子自啖食,人民患之仰告世尊。尔时,即取其之宾迦罗盛着钵底,鬼子母周遍天下,七日之中推求不得,忧愁烦恼,传闻于它人,言之佛世尊有一切智,即至佛所问儿所在,时佛答言:汝有万子唯失一子烦恼忧愁而推觅耶,世间人民或有三五子而汝杀害,鬼子母曰佛言,我若见宾迦罗,永不杀世人之子,佛即使鬼子母见宾迦罗于钵下,尽其神力不能寻取,还求于佛,佛言汝令受三皈五戒尽寿不杀,当还汝子。鬼子母如佛敕受,于三皈及其五戒,持已讫,即还其子。佛言,汝好持戒汝是迦叶,佛时羯肌王第九女,大作功德品,不持戒故变鬼形。(摘自:赵孟頫《宝积经》)

二十诸天,第十六天:鬼子母天,诃利帝喃尊天


扁担舟先生,出生于中国南方的一个小村庄,他的摄影艺术始于20世纪80年代末期,当时摄影在中国还是并不普及的艺术状态。他从事摄影工作至今40多年,成为了现代中国摄影艺术上一位专注记录与写实的摄影文学艺术爱好者和旅行者。扁担舟先生的摄影作品,常常展现了中国极其深厚传统文化的底蕴,如中国传统建筑、山水、古老的城镇、各少数民族信仰、神话传说等等。他通过自己独特的摄影视角,发掘了这些文化遗产的深层次内涵。

扁担舟先生的艺术创作,从小深受中国传统文化的影响,他的摄影作品充满了古典的意境,,用他独特的摄影视角,将现实与虚幻交织在一起,创造出一种独特的美学效果。他的作品具有浓烈的中国传统文化特色,其画面深邃、韵味悠长,往往给人以强烈的视觉冲击。扁担舟先生还将绘画、书法、篆刻等中国传统艺术形式带入了摄影创作中,他的个人艺术风格展示出一种独特的中国美学。在他的摄影作品中,同时也具有强烈的当代艺术性,将中国传统文化与现代摄影艺术结合,为中国传统文化艺术的记录、收藏和发展做出了自己的贡献。

摄影&撰文:扁担舟
 Photos by Tonkeg'S Story|编辑:Ta的故事
0

打赏作者隔岸观你X

微信二维码 支付宝二维码

喜欢,就赏吧!