《等》

人之可笑，当笑可笑之人，不管是前者或是后人，尚能笑，也是件幸事，最怕无动于衷、漠不关心，不知甘苦、熟视无睹麻木不仁的无声！当一个人说一件事很可笑，表示他认为这件事是错误或不值的；当一个人说一个人很可笑，代表着他认为这个人很无知，学识见地上至少是不如他的。于是便有“级别”之分，如“他比他人高一等”，“低、中、高、超”皆成了“等”的划分标识，让“等级”显得非常重要。

在没有写这篇《等》之前，我是无知的，写了之后越发现无知。经常习惯性地用自己的方式想证明一件事情——“我并不糊涂”，可惜“等”不是“几滴眼泪、几封情书、女人总是等到夜深”；更不似“我等你等到花谢了、月上柳梢头，人约黄昏后”这般等简单的“等候、等待”之意，之所以被人喜好，是人们更喜闻乐见易于选择接收自己喜欢的事物，排斥所厌恶、拒绝的事物。当然，还有不可忽略的因素：”安于现状“、”自我满足“、”自我陶醉“。等义中的”等待、等候“虽然迷情、浪漫、动情、走心，只是好一个阿Q。

纵然是在“等”的“动词”释意中，“等待（等人、等米下锅）”之意也只位例三等，稍好于“区别等次（等衰的人、等杀的鸡鸭）之义”，明显弱于“等”的“动词”义中“等同（等作；相等；大小不等）”、“衡量（等量）释意的权重，更别说“等待”在“等”完整名词（级位、级别；台阶的级；辈，处于同一地位的人；类；样、般；称小量东西的衡器，后作“戥”。如：优等、低人一低）、动词、形容词（程度、数量相等。如：大小不等）、介词（等到）、助词（用在人称代词或指人的名词后面，表示复数；表示列举未尽；列举后的煞尾，后面往往有前列各项的总计数。如：一干人等）、副词（一样、同样）、代词（表示疑问，相当于“何”）释意序列中的等级排位。如此看“等待”在“等”之义中并不重要，只是人们习惯了等的“等候、等待”也喜欢“等候、等待”，而被淡化了等义中“等级、级别、台阶低了一等”的权重。

是继续作一个“我在雨中等你的人”还是“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，如果还能选择，证明知觉还未失去。人们需要在躯体中寻找到一个可以承载“等”一切的东西，只有人心。失去了心，人不能活；没有了“人心”，人活得不像个“人”。如果一个人连最基本的脸红、羞耻；善良、痛情；愤怒，挣扎；渴望、求生...这些人之常情的本能反应都没有，不是机械更胜机器的活着，“幸福和谐的生活”该安放在哪一物种之上，而“等”的意义也多了一个——“死去”。