离开美姑前往泸沽湖的四百多公里是一个赶路的行程，途中经过昭觉见一处彝族村落正在忙种便稍停了些时间，夜里穿过盐源县城时并不知道这是一座已有着2000多年的建县历史的古县，若是知道依着自己的脾气秉性定是要盘亘一二的，而今据2022年2月22日中国社会科学院考古学论坛提到盐源老龙头青铜时代墓地入围中国考古新发现，顿觉盐源这个地方是了不得的。中国西南大地纵横交织的横断山脉中藏着多少不为人知的密秘谁知到呢！而赶到泸沽湖镇已经是凌时一点，路边的几处客栈息了灯，倒也没急着找落宿的客栈，便在镇政府前停车场车里休息了一晚。

清晨醒来，打量着周边的环境，所在正是镇中心的小广场，大早集着不少老年人在晨练，依着广场边上开着不少小食铺商店，沿着内街往里是一处农贸市场贩卖着本地的土产果蔬。洗漱完毕“成都小吃”一碗粉当早餐，收拾好装备自停车的小广场沿着S307走近5公里可到泸沽湖的左环线。

公路两旁偶尔也会发现几处老的宅子，但也都标记上了“危房”的字样。泸沽湖的左环线有几处地方不妨多花些时间停留，“阿陆”摩梭人古村、“洛洼南”的古村落，泸沽湖非常著名的“走婚桥”在左环线上，如有意了解摩梭的历史故事“王妃故居”也可以去看一看。环湖有很多的客栈，可以选择观景比较合适的落宿，当然费用也会稍高些。

在泸沽湖玩最好能有个三四天的时间安排，这样泸沽湖几处不错的观景处都能走到，后龙山是观赏泸沽湖特有的一种水生植物“水性扬花”较佳的地方，小岛楼榭一盏清茗，天水一色很醉人。泸沽湖一天内会有不同的景色变幻，上午还是晴天万里，到了下午时分可能就会“篠突雨”，天空的变幻会在很大程度上影响泸沽湖的“心情”，傍晚坐在湖边吹吹湖风也怡然。

S307是条环着泸沽湖的道，这样也方便旅人更好从不同的视角观赏泸沽湖的景色。“滇（宁蒗）进川（盐源）出，或者川进滇出”，两边的线路差不了几公里，但景色却是不一样的。所以，泸沽湖也是个有意思的湖，地境一半属于云南一半属于四川，镇行政辖属凉山州盐源县管辖，但人们意识中往往都认为泸沽湖是云南的。

泸沽湖还有一个比较耐人寻味且有意思的现象，这里居住的本地人外界认为是摩梭人集居区，而在环湖山里的一些村落却都是彝族村落，纳西族很少见。再比如阿陆摩梭人古村落其建筑风格和土石夯成的碉式藏式风格很像，村民信仰的是“雍仲苯教”，村中有处较大“苯教”寺院。“东巴教”在泸沽湖只是个影子，毕竟“东巴”在古义中即是“苯波”。再说东巴教受到藏族苯教以及藏传佛教的影响是非常深的。东巴教传说中的创教者名叫“丁巴什罗”，实际上与苯教的祖师“敦巴辛饶”为同一人。另外，东巴经典中所记载的东巴教第一位神名叫“古孜盘苯波”，其意即“藏族盘经师”；东巴教中的“”、“龙”、“狮”等护法神，也多来自苯教；其头上所戴的“五佛冠”，也同苯教经师所戴的一样。

还有一点也是很有意思的：具有文字可考的历史，生活在泸沽湖的摩梭人是从青海河湟南迁的古羌人后裔，世代居住于四川省盐源和云南宁蒗交界处的泸沽湖旁，已有2000多年的历史。

在泸沽湖左环线走了一天的时间，一边走边一边思考颇有些收获，等下午六点多走回镇中心时，一阵突如其来的大雨将自己逼得只能在沿街商铺屋檐下避雨，定神才发现镇中心石板街两侧还保留着几处老式建筑，街上的人和放学的孩子也被这雨打得措不及防，倒是喜欢上了这位在雨中笃定行走的小学生。

【注释】史书记载，汉武帝建元六年（公元前135年）即设置了越西郡定笮县。历代县名几经变异，唐易名为昆明县（又为香城郡），宋称贺头甸，元称润盐州、柏兴府，明称盐井卫，清朝雍正七年定名为盐源沿袭至今。1952年将盐源县的原木里宣抚司辖地划出成立木里藏族自治县，盐中区划归西昌市管辖。清代《盐源县志》对县名的诠释为：“盐之云者，于食货重富民之政；源之云者，为若绳”（“若”指若水，今雅砻江；“绳”指绳水，今金沙江）。

泸沽湖镇 旅行日记

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泸沽湖，高原断层溶蚀陷落湖泊，为小金河上源，经雅砻江流往金沙江，中国第三大深水湖泊，湖内有一小岛。坐落于永宁盆地，位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊略呈北西—东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米。湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。