想必有很多的人不明白为什么古人会有“恋小脚”、女子以小脚为美的癖好。诚然，古人亦不会想到今人会将衣不遮体、漏洞百出的乞丐装当作时新一样。能够满足社会风俗淫欲、大家又能从其中找到快感，足矣。至于趣味谁比谁更贵、贱，已不重要。风俗和潮流，随时间的推移，会轮回的。不妨仔细看看身边周遭，那寂静无声、正在渐起的返古风，难道不是个证明吗？正如：朱熹就极力倡导缠足，认为这是天下大治的基础；吴承恩《西游记》里把本是男身的观音菩萨化为美丽的女子，而且是小足观音：“玉环穿绣扣，金莲足下深。”(第十二回《观音呈象化金蝉》)；更有甚者，清朝方绚的《品藻》堪称对中国小脚女人品鉴的一部“香莲美学”专著...等等！为何，人性的需要、社会性的需要、管理者的需要。正所谓，成也淫欲、败也淫欲。

（最后的小脚女人集体照，2004年摄于云南陆良）

事物存在所呈现出来的现象有其合理的必然性，有人赞同就有人反对。美、丑；喜、恶一念之间。有人嫌弃女子的裹脚布又长又臭，古往今来却从不缺少逐臭之夫；有外围诸国的四等人制，也有泱泱大国的妇女解放、男女平等。无缘一种时尚的兴起，却有幸见证一个时代的结束，也是莫大的欣慰。正如下图摄者所记录的情景：“一位悠然抽着卷烟的小脚老妪，宿命是随着身旁的棺材长眠于地下！”若缺少记录者，这个时代将会变成什么样子？那必是残缺的。记录，成了摄者对社会应必有的责任感。

（终结小脚，2001年摄于甘肃灵台）

时代造就了成功者，还是成功者塑造了时代？习总在纪念中山先生诞辰150周年大会上就曾说过：“历史的车轮滚滚向前，跟不上的人必将成为落伍者，必将被历史所淘汰。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”前行中，需要敢于担当社会责任感、勇于践行社会核心价值观的成功者。无疑，我们现在所生活的时代是最好的时代，更为摄者创造了诸多的成功有利条件，有双发现的眼晴，怀着颗责任的心，纵使成不了“英雄”，却见证和记录着社会发展、变迁的历程，无愧于生命存在于社会的价值和意义，为后人留份珍贵的记忆。

（合影，2003年摄于云南师宗）

结识秦大哥（秦军校老师）纯属偶然，早先前便听过秦大哥之名，也见过大哥的“小脚女人”系列作品于各大网络、报刊，没曾想有幸亲手为秦大哥整理这篇浅文，收录故事之上，实属荣幸。文字浅薄、如有不妥，望摄友斧正、谅解！

（老夫老妻，1987年摄于甘肃庆阳）

（戏台下的小脚女人，1989年摄于甘肃庆阳）

（陇东老人，1989年摄于陇东正宁）

（老姐妹，1993年摄于山西晋城）

（时年104岁金莲，2001年摄于河南浚县）

（2寸7金莲，2002年摄于云南师宗）

（刚毅的老人，2001年摄于山西晋城）

（自食其力的小脚女人，2004年摄于云南陆良）

（骑自行车的小脚女人，2001年摄于河南济源）

（村边的三位小脚女人，2001年摄于陕西凤翔）

（赶集市的小脚女人和丈夫，2002年摄于云南师宗）

（背着重孙女的小脚女人，2002年摄于云南罗平）

（老来伴儿，2001年摄于陕西凤翔灵山）

（母女，2002年摄于云南罗平）

（行走在乡村土路上，2004年摄于云南陆良）

（看热闹的小脚女人和儿子，1994年摄于山西陵川）

（正在跳舞的小脚女人们，2004摄于云南陆良）

【注释】秦军校， 祖籍：河南省三门峡市，现定居深圳市。1983年开始发表摄影作品；1985年中国摄影家协会函授学院首批学员。中国摄影家协会第七届、第八届纪实（新闻）摄影委员会委员，中国摄影家协会第六次全国代表大会代表，深圳市摄影家协会副主席，中国民俗摄影协会博学会士、专家库高级讲师，台湾亚洲影艺联盟副秘书长，湖南科技学院美术与艺术设计学院客座教授，海南省纪实摄影协会高级顾问，企业家摄影协会（深圳）荣誉顾问，中国图书出版社社长，港深珠澳摄影影社社长，《港深珠澳摄影报》总编辑。曾出版：《婚俗与丧俗》、《红白喜事》、《终结小脚——中国妇女缠足考、《地坑窑院——中国人最后的穴居式民居》、《记忆乡愁——行走湘南古村落》、《深圳围•深圳村》等专辑。作品被中国美术馆，广东美术馆，河南博物院，深圳关山月美术馆，深圳华•美术馆，北京龙影廊，湖南东江湖摄影艺术馆和多家私人机构收藏。于2006年，荣获“中国摄影50年突出贡献摄影工作者”称号； 2008年，荣获“广东摄影50年突出贡献摄影家”称号；2018年，荣获“广东摄影60年突出贡献奖”称号等众多荣誉。