八大法行，即八大嘿噜嘎，是公元8世纪由印度密宗大师莲花生大师传播到西藏的一种修行法门，为宁玛巴所修出世五法行和世间三法行。在西藏实修此法门的很多人得到正果，出现了雪域二十五君臣。其中，有的得道者从岩山中无阻窜行，有的在空中跏跌而坐，有的即身成就直入铜色山净土。成道正果，表现种种，不胜枚举。

嘿噜嘎

嘿噜嘎（梵文 Heruka，藏文：ཁྲག་འཐུང་），又译为黑鲁嘎、嘿噜嘎等，无上瑜伽部信仰的本尊之一，属于忿怒尊。藏传认为他们由佛陀的法身变化所成，故称为“密续佛陀”。无上瑜伽部认为，嘿（He）代表空性，汝（ru）代表大乐，嘎（ka）代表大乐与空性的圆融。“了义嘿汝嘎”是佛陀的法身，无所不在，没有形貌。当他以化身胜乐金刚的面貌出现时：四面十二臂，身色深蓝，拥抱金刚亥母（Vajravārāhī），被称为“不了义嘿汝嘎”。

大圆满嘿噜嘎

八大法行众神包括众佛菩萨的身、语、意，功德，殊业等超世间神和世间神。前五者为文殊身（毗卢部）、莲花语（弥陀部）、真实意（不动部）、甘露功德（宝生部）、橛事业（不空成就部）；后三者为召遣非人、猛咒诅詈、供赞世神。

文殊身神众/大威德金刚（文殊阎魔敌）

以下，前五尊被称为“世间五尊”，其中的马头明王法是莲花生传赤松德赞；金刚镢法，由莲花生传诸位王妃和泽阿杂萨赖；文殊法，由恒德格木巴（静藏）所传。后三尊被称为“世间三尊”，据传是莲花生来藏后降伏鬼神，使它们保护佛法而传出的法，被看成是西藏特有之法。

真实意（杨达）嘿噜嘎/正意神众（Shri Vishuddha Heruka）

真实意（杨达）嘿噜嘎是莲花生大士主修成佛的本尊，是由印度祖师吽噶拉传授给莲花生大士，这是宁玛派续部共通的说法。“真实意”即“诸佛之意”。所以真实意嘿噜嘎的心咒：“嗡热勒热勒吽就吽”也是一切忿怒本尊共同的心咒。法相肤色深蓝，一面六臂，右面白，左面红，右三手分执金刚、天杖、咒石，左三手分执铃、颅碗、肠衣，并拥抱明妃，四角有四大王天，檐下有十六天母，四门有护门四天母，边缘有二十八帝释。

忿怒莲师（执明上师）

金刚橛业神众（普巴金刚/然那林巴普巴金刚）

文殊身神众/黑威罗瓦金刚（Krodha Heruka）

莲花语神众/极密马头明王

放咒天母众/煽动和派遣世俗的神

供赞世间天母众/世俗神的供奉和称颂

威猛真言诅咒天母神众

此后，宁玛巴各寺院均把八尊神作为本尊供奉，并作为宁玛巴修行者修习生起次第八种法行所依主要本尊。寺院中常见八大法行唐卡（壁画）中央主尊为至尊吉祥大忿怒，顶部中央为双身普贤菩萨，周围是文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、撅事业、召谴非人、猛行诅咒，供赞时间等八大忿怒相。八大嘿噜嘎主尊忿怒形象复杂多变，肤色法器多种多样，密宗各寺院佛像的绘制，必段要求绘制者接受灌顶，而每尊佛像的肤色、装束、法器也必须严格按照八大法行念修仪轨。借此也可窥探密宗各寺院内所见壁画（唐卡）的珍贵性、复杂性、和它留给后人的艺术观赏价值。（备注：以上部分内容摘录自《藏传佛教神明图谱》2012年青海人民出版社出版，作者：久美却吉多杰）