宗喀，藏语意指：“青海湟中地区，今塔尔寺一带”；巴：藏语意指：“人”的意思。宗喀巴，原藏语意指：“出生在湟中地区的人”。藏传佛教密乘格鲁派创始人——洛桑扎巴（善慧与喜祥，亦是宗喀巴大师受沙弥戒时的名称），于公元1357年10月10日生于青海省湟中县宗曲河畔的一个小村庄的佛教家庭，今塔尔寺所在地就是宗喀巴大师的出生地。卒于明永乐十七年（公元1419年）10月25日，在今西藏达孜县境内的格鲁教派祖寺—甘丹寺圆寂，享年63岁。由于大师诞生于“宗喀”，为示尊重，后人以地名尊称大师为“宗喀巴”，这也是宗喀巴大师名字的由来。

宗喀巴大师与两位心子，发自弥勒菩萨的心

宗喀巴大师集前人之智慧，不仅改革了藏传佛教的现状，创立了格鲁教派，也为弘扬佛教做出了不可替代的贡献。一生著作一百八十五篇，收录在十九部中。著有《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》等书。培养了众多的弟子，其中最著名的是甘丹寺第二任法台杰曹·达玛仁青，甘丹寺第三任法台克珠·格勒白桑，色拉寺创始人释迦益西法王。宗喀巴大师法身舍立银塔供奉于海东弘化寺内；宗喀巴大师血身自画像现供奉于卡地卡哇寺内；甘丹寺内供有宗喀巴大师灵塔一座。

宗喀巴大师和他的得意门生

唐卡仪轨周围环绕着宗喀巴大师生活故事的小插曲，从左下角开始，随着宗喀巴的诞生，顺时针绕着构图移动到右下角，接着是甘丹寺的建立。中间端坐着宗喀巴大师，两旁是他的两位“心子”贾曹杰·达玛仁青和堆增·扎巴坚赞。周围的画格中除了记录大师的生活外，更多的是描绘与众授意和辩经的各种场景。

宗喀巴大师主要生平

三岁，拜噶玛·乳贝多吉为师，授予居士戒，赐法名为公噶宁布；

七岁，在青海省平安县境内的夏琼寺寺主曲吉·顿珠仁青作亲教师，郭瓦·寻奴强曲作轨范师，授沙弥戒，并赐法名为洛桑扎巴；

十七岁，离开青海来到西藏中部，拜萨迦教派著名大师仁达瓦·寻奴洛珠为师学习显密二宗的佛学知识；

二十四岁，住持希噶瓦·崔成仁青授比丘戒；

三十六岁，宗喀巴师徒九人从今位于堆龙德庆县境内的觉木隆寺启程前往今位于山南地区桑日县境内的沃卡之地；

三十七岁，创建沃卡地方的增期寺；

五十三岁，创建格鲁教派祖寺—甘丹寺，担任甘丹寺首任法台；

六十三岁，公元1419年10月25日，圆寂于今西藏达孜县境内格鲁教派祖寺—甘丹寺，享年63岁。

宗喀巴大师与两位心子，下方是三位护法

浅析宗喀巴大师平生重要功绩

其一、对教传佛教的传承、延续与完善。以阿底峡尊者著《菩提道炬论》为理论基础，显密兼修、先显后密的核心教义为指导思想，完成著作《菩提道次第论》，代表着藏传佛教育密乘修行体系的正式完成；其二、培养育化高僧大德众众，其中上首弟子贾曹杰·达玛仁青、克珠杰·格勒白桑与其并称“格鲁三尊”，明代三大法王之释迦益西也是宗喀巴大师的高足弟子；其三、始创藏传佛教密乘大派——格鲁派。西藏几千年来都是佛政一体的管理模式，自蒙古和硕特时期开始，经明、清以后格鲁派励精图治逐渐取得西藏地区统一管辖权地位后，并在青藏各地区陆续建立诸多具有格鲁派代表性的寺院，诸如：拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，日喀则的扎什伦布寺，青海地区的塔尔寺、拉不楞寺、卡地卡哇寺、弘化寺，山南地区的昌珠寺，昌都地区的赞丹寺等等，格鲁派呈现遍地开花之势。

宗喀巴大师和他的得意门生

宗喀巴大师主要弟子

贾曹杰·达玛仁青，公元1364年生，公元1432年卒。由乃宁瓦·仁青坚赞受戒出家，在噶希瓦·仁多等多位大师指导下学习佛教知识。后来到萨迦寺，经仁达瓦·寻奴洛珠等多位大师的教导，完成了显密二乘的全部学业。又在萨迦、桑普、孜当等地寺院中精修显宗五大部典籍课程，与绒敦·释迦坚赞、科钦·亚克巴等萨迦寺的名僧辩经，才华惊人，获得噶久巴（格西）学位。不久来到甘丹寺拜宗喀巴为师，从师十二年的时间里，跟随大师修建甘丹寺，专心致至学习佛法成为宗喀巴大师最得意的门生。公元1419年，宗喀巴大师圆寂，众人异口同声推举达玛仁青为甘丹寺第二任法台。在位十三年时间里，达马仁青倾其全部精力完成宗喀巴大师弘扬佛法的遗愿，获得众僧崇敬。公元1431年，达玛仁青把法台的重任交给克珠杰·格勒白桑，次年在布达拉宫圆寂。达玛仁青一生培养了许多优秀弟子，留下了九部佛学著作，涉及佛教显宗大典注疏、密宗密集、时论等内容。

宗喀巴大师和他的得意门生：仪轨最上面的中心是释迦牟尼佛，伴随着两个菩萨和三排传承上师。下方中间，一位身穿僧袍的喇嘛坐在宝座上，周围环绕着四位喇嘛。左下角是护法师Shadbhuja Mahakala。右边是护法师Yama Dharmaraja。

克珠杰·格勒巴桑，生于公元1385年，卒于公元1438年。由堪钦·森格坚赞受戒出家。十六岁在昂仁寺，与珀东班禅等辩论经教，获得胜利，声誉鹊起。随后又返回萨迦寺。二十一岁，拜仁达瓦·寻奴洛珠为师，系统学习了佛教因明学、俱舍论、中观论、律宗等典籍，获得优异成绩。在仁达瓦·寻奴洛珠为首的三位大师作为导师授比丘戒。在仁达瓦大师的推荐下，克珠杰·格勒巴桑前往西藏中部拜见宗喀巴大师，宗喀巴大师把佛教显密二宗的所有秘法、教诫毫无保留地传授给了弟子格勒巴桑。与此同时在杰曹·达玛仁青和堆增·扎巴坚赞座前广闻佛法。随后来到后藏，担任江热寺住持，在这期间着手修建日乌当钦寺。三十四岁，到江孜，在克珠杰·格勒巴桑的指导下，江孜法王热丹公桑帕出资并修建江孜白居寺。四十七岁，重返甘丹寺，担任甘丹寺第三任法台，继续致力于弘扬佛法大业，培养了许多优秀弟子。一生著述颇多，收录于十二部著作中，内容涉及高僧传记、佛典注疏、因明学、密宗修行法、颂诗等。

宗喀巴大师，洛桑扎巴（1357-1419）：格鲁派的创始人，骑象，左下为护法金刚，右下为供养资粮的弟子

释迦益西法王，生于1352年，卒于1435年，是宗喀巴的大弟子之一，格鲁派时期的重要人物。1409年，他代替宗喀巴应明成祖帝召请赴北京，1414年第二次入朝，次年受封大国师，公元1434年，明宣宗封他为大慈法王（藏文绛钦曲结），从此被人尊称为绛钦曲结，释迦益西法王也是最早在内地修建格鲁派寺院的人。色拉寺、海东弘化寺的创建人，在格鲁派的创建、发展和传播方面作出过重要贡献，同时也是明代汉藏关系史上纽带人物，明朝与格鲁派建立关系也是从他开始的。