【述】藏传佛教密乘无上续修执法门中有一续部为无二部，其尊者为时轮金刚，相传为释迦牟尼佛的化身，释尊在香巴拉国传授时轮法时所化现的愤怒相本尊，也代表着时轮密法义理的象征。时轮金刚作为佛教密乘无上瑜迦部的一位高级本尊，并与喜金刚，密集金刚，胜乐金刚，大威德金刚合称藏密五大本尊之一。宗喀巴大师曾赞道：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行”。

按照藏族史书《西藏王臣记》的说法，时轮金刚密法起源于古代印度北部的“香巴拉国”（佛教极乐世界之意），大约在公元11世纪（约1027）前后传入西藏。到了13世纪时已经成为藏传佛教密宗的重要修习经典之一。1292年衮邦吐吉尊追大师在西藏拉孜县境内的觉囊沟的地方，创建了觉囊寺，觉囊派因此也成为了时轮金刚大法在藏域的主流代表。

衮邦·吐吉尊追（1243～1313），藏传佛教觉囊寺创建者。初为萨迦派僧人、八思巴弟子，从衮钦·却吉沃色听《时轮讲解》和《六支瑜伽》，得其真传。经过实修，证悟了他空见大中观乐空双运之理。14世纪初年觉囊寺建成后，吐吉尊追以他空见讲解《时轮六支瑜伽》，独成一派。

我们生存的这个宇宙万物，都有其固有的生存和运动规律。密乘无二部“时轮金刚法”诠释的就是宇宙、生命在时间中的生灭规律，和与此相应的修炼方法以及修执的终极目的。毫不夸张地讲，时轮金刚法是金刚密乘无上瑜伽部之精华，是佛陀所传之“密中之密”，也是释迦牟尼佛所传的“密法之王”。其教义理论相当深广，本文仅就时轮金刚教义精要之处及时轮金刚修执仪轨曼陀罗作些浅薄阐述。

藏密认为修行的最佳时刻是天体运行到日月食的时候。只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是也是藏密特殊积累资粮的方法。《陀罗尼集经》记载：“求闻持经等密轨，往往明期日月食以求悉地”。“悉地”也就是修行成就。所以，藏传佛教强调：“佛于显密经教多处垂示，月食时善恶作用增长七俱月氏倍，日食时增长十万俱月氏倍。此土虽不见食，他洲见食者亦能增长。是故一切明智之士，凡际此刻，皆应加行修习生起次第、圆满次第、‘入尊’诸法，以及念诵、朝山、布施、放生等善事。”

学习掌握运用日、月、天、地、人及世间万物其本身固有的生存运动规律，从而使人得到了义、究竟、永久坚固不坏的快乐幸福。研究生命规律、改变生命规律、超脱生命规律的奥妙无穷大法便是时轮金刚法的精要。

时轮金刚（梵文：Kālacakravajra）藏传佛教密宗中主要观想修习的本尊之一，其主要修习经典为《时轮经》（梵文 Kālacakrasūtra，密宗最后一部经文，代表着密宗教义的最高峰。同其它经文相比，《时轮经》对密宗的世界观有着最复杂、最权威的解释。）其中特别强调修执者观修时间的重要性。正是因为观修时轮金刚有这样神奇的特殊功能，所以，时轮经密法传入西藏之后受到了特别的重视。

时轮金刚密法认为，一切众生都是在过去、现在、将来“三时”的“迷界”之中，所以用时轮表示有情众生在“三时”的无明之苦。要想摆脱无明的苦恼，就须修炼时轮金刚密法。修习时轮密法还能保持和控制体内的“有生命的风”，可以使人延年益寿，并通过观修“五佛”，获得“五智”和“禅那”合一相应法，以证得“即身成佛”的圆满功德。

“时轮”一词既是本尊佛名，又是时轮理法的名称。其中，时：代表着生存运动过程；轮：代表着万物运行的规律；金刚：刚是永久坚固不坏的意思。其藏语称为“堆科”，意思是“时轮运行”，又有内时轮、外时轮、别时轮之分。

外轮：是指天地世间生灭循环规律，为天地时间的周期，以年为“时”，日行12宫，时行21600时分为“轮”（时轮历，一昼夜平均为60时分，360日×60 = 21600），周而复始，流转不息，形成四季的交替，万物的生灭；

内轮：是指人体内的气脉，明点，随着时间的生灭规律，是人体的气脉循环周期，以一昼夜为“时”，诸气遍行12轮，呼吸21600次为“轮”（平均一次呼吸等于现行时制的4秒种），流动循环形成人体的新陈代谢和生死交替；

别轮：指一切有情无始以来本具有的常恒坚固不变的如“本初佛”，指的是一种根据内外时轮客观规律所采取的以改变世间生死规律、净化超脱为目的的修持方法和终极目标——即时轮道路和时轮佛位。

时轮金刚法身造像的身色形态、所执法器，以及坛城和坛城中种类繁多的主从佛众都和内外“时轮”的事相有着相应相对的关系。其本尊象征着慈悲，佛母象征着智慧，本尊和佛母双身相拥，就是慈悲与智慧的双运。展示着天道、人道和佛道之间神秘莫测的内在联系。

时轮金刚的造型与胜乐金刚基本相近，有四个头，每个头上有三只眼，本尊通常身为蓝色，双身时轮金刚四首二十四臂，红白双脚，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃，明妃身为黄色，四首八臂。主尊手臂的色彩也有不同，有的是白色、有的是红色、有的是蓝色，手持各种法器，每种法器则象征福德、智慧、钩召、吉祥、催破等不同的含义。脚下踩踏人物象征无明烦恼的欲望。一般的造像模式是金刚与明妃呈弓步形状，左腿弯曲，右腿向外伸直，站立在莲花座上。大部分唐卡、壁画、泥塑擦擦中的时轮金刚都有火焰纹背光。

《时轮经》记载：“时轮心咒是无垢的佛经，八万四千法的核心，是一切般若波罗密多的究竟，一切金刚密乘之王”。仅仅用念诵或抄写其字迹就能彻底消除五无间罪，十不善，破三律仪等到深重罪业，并能增加福慧和修道的功德，意念一刹那就能避免天龙八部鬼神的加害。

时轮金刚心咒

嗡 哈木恰 玛拉瓦 喇亚 娑哈

Ong Hamuqia Malawa Rayan Suoha

常诵时轮金刚心咒观想心咒的字体（十相自在）其利益是巨大的，受“时轮金刚法”灌顶而坚定信心，虽没有修法也能够在七世内成佛；凡听到“时轮金刚法”经常念咒的，可以避免种种的灾难，包括风灾，洪水，火灾，疾病，战争，恶疾，传染病，不治之症；凡听到“时轮金刚法”的受过灌顶的，如果不犯重罪，五逆罪，都可以得到人身和往生香巴拉的佛国。只要受过灌顶的就不会堕落三恶道，来世都可以得到人身和往生香巴拉国土。

作 者 简 介

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扁担舟先生，出生于中国南方的一个小村庄，他的摄影艺术始于20世纪80年代末期，当时摄影在中国还是并不普及的艺术状态。他从事摄影工作至今40多年，成为了现代中国摄影艺术上一位专注记录与写实的摄影文学艺术爱好者和旅行者。扁担舟先生的摄影作品，常常展现了中国极其深厚传统文化的底蕴，如中国传统建筑、山水、古老的城镇、各少数民族信仰、神话传说等等。他通过自己独特的摄影视角，发掘了这些文化遗产的深层次内涵。扁担舟先生的艺术创作，从小深受中国传统文化的影响，他的摄影作品充满了古典的意境,，用他独特的摄影视角，将现实与虚幻交织在一起，创造出一种独特的美学效果。他的作品具有浓烈的中国传统文化特色，其画面深邃、韵味悠长，往往给人以强烈的视觉冲击。扁担舟先生还将绘画、书法、篆刻等中国传统艺术形式带入了摄影创作中，他的个人艺术风格展示出一种独特的中国美学。在他的摄影作品中，同时也具有强烈的当代艺术性，将中国传统文化与现代摄影艺术结合，为中国传统文化艺术的记录、收藏和发展做出了自己的贡献。