祥玛佛姆，亦称为“大慈佛母”意思是：“了悟诸法空性”的慈悲佛母，智慧达到彼岸之意，该类佛母为显密结合之佛母，又是智慧和大悲双运之佛母，又叫大悲佛母，她是所有的慈悲与智慧之母。在藏语称 “西饶祥玛”，“图吉祥玛“；象雄语称“萨智艾桑”，“萨智”意为证悟万法自性和本性的圆满殊胜智慧。“艾桑”意为慈母或佛母，“萨智艾桑”是指把“智慧”与慈悲合二为一，融为一体的佛之母。所有的本教本尊都来源于大慈母佛，大慈母佛是辛拉悟噶的母系化身，意为圆满之身，一切佛之母。

（祥玛佛姆）

2014年昌都寺主持李西活佛同杨海清主席、阿旺教授、巴底活佛、西饶扎巴堪布等在阿坝州金川大渡河悬崖边，（古嘉绒女王谷文化核心带）发现大量关于雍仲本教文化的摩崖石刻群。 石刻内容及其丰富精美，有人物类、动物类、植物类、藏铭文等，人物类主要涉及本教文化中的本尊、空行、护法、成就者、持明大师，有普贤如来王以来的象雄大圆满的传承上师们、智悲怒母（依西瓦姆）、大悲佛姆（祥玛）等。 阿旺教授、李西活佛等对石刻群的规模、雕刻工艺，内容等初步鉴定，这批石刻群大致年代为唐末时期，同金川悬空庙的壁画，昌都寺地下挖掘出的象雄石刻文，“例武围”的石刻等都属于同一个时代。于此可以进一步推断出，至少在1千多年前，古象雄文化在嘉绒地区这一带传承强盛。此石刻群的发现整理充分提供了象雄文明东迁的历史佐证，也为昌都寺的历史研究提供了新的依据。由此可见嘉绒藏族人从千年前信仰雍仲本教，修炼雍仲本教佛法最高境界——象雄大圆满，已成不争的事实，并且这种信仰和文化发扬延续传承至今。 阿坝这一带发现的象雄本教文化遗迹无疑成为了藏文化发展史中的活化石。