【佛说】尔时，婆伽梵住极乐世界。与诸大众宣说妙法。时金刚手菩萨，从座而起偏袒右肩，双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足，白观自在菩萨言：“圣者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐...能满众生一切胜愿、能销除蛊毒鬼魅及诸恶病、能断除祷咒诅...唯愿圣者哀愍未来一切有情国王男女，若净信三宝护持佛法，相承王业勿令断绝，为彼等故说轨仪陀罗尼加持方便。

尔时，观自在菩萨摩诃萨，从座而起顶礼佛足，右绕三匝还坐本处，合掌向佛而白佛言：”唯愿世尊哀愍加持，我有叶衣观自在菩萨摩诃萨陀罗尼，能除一切有情灾祸、疫疾饥俭劫贼刀兵、水旱不调宿曜失序，亦能增长福德国界丰盛人民安乐，我今欲说唯愿听许。佛言：善哉善哉随汝意说。尔时，观自在菩萨，承佛威神而说陀罗尼。（全经文详见附文）

大慈大悲观世音菩萨，世人皆知，无论是东方神州还是世界各地有佛信仰的地方，对观世音菩萨的崇拜是极其普及的现象。几千年来随着芸芸众生对观世音菩萨的喜爱和不同功德利益，观世音菩萨的形像和仪轨也有了丰富的演变。佛教的众神次第传承中，观世音菩萨的形像是最富于幻化、最为丰富多采，无疑很好地证明了这一点。而在观世音菩萨众多的形像中，最受人崇拜、最有名的，莫过于天台宗和藏传密乘的“六观音”，及汉传的“三十三观音”。

汉传三十三观音中，其中也只有白衣（panduravasini）、青颈（nilakantha）、多罗尊（Tamacron）、叶衣（palasambari）、阿摩提（Amaravati ）五观音于经轨有据可考，且梵名，其它二十八观音为唐以后民间流传信奉神话艺术创作演化而来，其中不乏：“杨枝观音、白衣观音、鱼篮观音、水月观音、洒水观音”等汉地民间最为熟悉的观音形像。

叶衣观音（叶衣佛母），作为观世音菩萨化身之一，除了本职的“度生、接引”等功德利益外，其最重要的职责就是“消除一切疫病”，因此，叶衣观音也就有“消除疫病之神”观世音菩萨之称谓。

相传，在喜马拉雅山脉古印度东南部生活着一个神秘的沙瓦里部落（夏帕拉族），部落里的人以树叶为衣，每每部落里出现瘟疫、疾病，人们都会祈求“森林女神帕纳沙瓦里（叶衣佛母，Parnashavari）”赐福人们并消除瘟疫疾病，叶衣佛母通常也会给部落里的人们进行灌顶和祝福，以避免疾病。在婆罗门教女神的记载中也能找到衣叶观音的原始人物形象，为婆罗门妇女之身，敷草坐岩上，三面六臂，穿着裙子头上戴着茅草绿叶编织的花环，是古印度时期“治疗疾病之神”，又被认为是帝释天的化身。

喜马拉雅森林女神帕纳沙瓦里（叶衣佛母）是古印度民间神灵被密宗佛教吸收的一个例子。对于密教佛教禅修的修行者来说，森林女神是佛陀的化身，她所代表的特殊本质或隐喻就是“治愈与消除一切疾病”。

叶衣观音（梵Parnashabari，藏རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ། ནང་ལྷ།，发音lo ma gyun ma），被叶衣观音之略称。又称为：被叶衣、山居叶衣佛母（梵Parnashavari，意为“披着叶子的山地女人”）、叶衣观自在菩萨、叶衣佛母，为喻著八万四千功德衣之意。汉传称为叶衣观音，藏传称为叶衣佛母。私案云：“被著之义可然，叶者八万四千诸相好外繁茂义欤。衣，法华云：柔和忍辱衣矣。”

其为密乘莲花部部主（阿弥陀佛）的明妃，又以其所居为深山大丛林，以树叶及孔雀尾翎为裙，故而得名。位居胎藏界曼荼罗观音院第三行第一位，密号“异行金刚”，三昧耶形为未敷莲华。因其全身裹于莲叶中，故称叶衣菩萨。有时也被认为是藏传密乘中二十一度母的第二十位度母（消疫度母），主司保护人们免受疾病和流行病的侵害，而诸多汉传佛经中亦称叶衣观音能除一切疾病。

藏传佛教密乘中，叶衣佛母一面四臂，三面六臂多为常见。一面四臂：身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像。坐岩上，下垫草叶。四臂分别持吉祥果、施与愿印、持钺斧、持套索。璎珞环钏庄严其身，身有圆光火焰围绕。三面六臂以花鬘严饰，三面面各三目现喜怒相一切装严。右第一手持金刚杵，第二手持钺斧，第三手持箭。左第一手持罥索及作期克印，第二手持贝叶树枝，第三手持弓。能变化忿怒明王如云偏空，而彼明王以炽盛光降诸恶曜，复作忿怒炽盛势，明王顶戴阿閦佛，若依法修执，能除诸魔惊怖及诸灾障、除一切诸魔尘垢，能入大智金刚三摩地。

《叶衣观自在菩萨陀罗尼经》中记载：“其像作天女形，首戴宝冠，冠有无量寿佛，璎珞环钏，庄严其身。身有圆光，火焰围绕。像有四臂：右第一手，当心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手，持钺斧。第二手持罥索，坐莲华上。”秘藏记曰：“白肉色，左手取罥索，右手执未敷莲华。”只是叶衣观音形像在近代汉传中是比较少见的。

念叶衣佛母本尊真言，可袪除各类疾病；诵《叶衣观自在菩萨经》，可祛除各类疾病，并延寿镇宅。因其真言功效强，信奉的人特多。据称诵一次能护身，二次能护伴侣，三次能护全家，四次能护村落，五次能护国家。观自在菩萨摩诃萨宣说《叶衣观自在菩萨陀罗尼经》中曾着重言明其利益功德。(详见附文)

本文宗在诠释三十三观音中有着“消除一切疫病之神”美誉的观世音菩萨化身——叶衣佛母叶衣观音（藏传密乘中亦称为“叶衣佛母”）的生缘与利益功德。更多有关观世音菩萨的介绍内容也可观阅本公号内《观自在，观世音菩萨》《观音愤怒之身：马头明王》《女神，卓嘎，白度母》《疏解，密乘八大菩萨之——金刚手菩萨》《檀香林中的绿度母》《浅说，“东方维纳斯”，观世音菩萨》《藏传佛教度母的由来，绿度母及其化身二十度母的传承仪轨》等专辑文章。

扁担舟先生，出生于中国南方的一个小村庄，他的摄影艺术始于20世纪80年代末期，当时摄影在中国还是并不普及的艺术状态。他从事摄影工作至今40多年，成为了现代中国摄影艺术上一位专注记录与写实的摄影文学艺术爱好者和旅行者。扁担舟先生的摄影作品，常常展现了中国极其深厚传统文化的底蕴，如中国传统建筑、山水、古老的城镇、各少数民族信仰、神话传说等等。他通过自己独特的摄影视角，发掘了这些文化遗产的深层次内涵。

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